الخميس,تشرين الثاني 15, 2007
PM هل أنت حائر في استخدام ويندوز ؟ هل تحتاج إلى أفكار جديدة أو حلول سريعة إبحث هنا .. قد تجد ما يساعدك .. ( 1 ) لو أردت نقل نص من مستند طويل .. هناك طريقة جديدة لذلك .. وهي : أن تضغط على إطار ( Window ) ثم انقسام ( Split ) .. الآن حرّك النص قرب مؤشر الكتابة إلى نصف الصفحة السفلي .. ثم اضغط بالزر الأيسر للماوس .. بعد ذلك انزل في النافذة السفلية حتى تصل إلى المكان الذي تريد أن تضع بداخله .. ثم اختر النص من النافذة العلوية واسحبه إلى النافذة السفلية .. ( 2 ) في وقت واحد يمكنك البحث في جميع الأقراص الثابتة الموجودة في الكمبيوتر الخاص بك .. في خانة بحث في ( Look in ) اضغط على السهم المشير لأسفل .. واختر أقراص محلية ( Local drives ) .. ذلك سوف يجري عملية البحث على جميع الأقراص الثابتة .. ( 3 ) جميع البرامج يتم تثبيتها عن طريق ملف ( EXE ) ولو كنت تقوم بتثبيت الكثير من البرامج عن طريق مشغل الأقراص المرنة يمكنك توفير الوقت عن طريق وضع اختصار على سطح المكتب يسمى .. ( A:\ setup.exe: ) .. حرّك مؤشر الماوس إلى ( Setup.exe ) الموجود في القرص المرن .. الآن اضغط على الزر الأيمن للماوس على الملف .. واختر ( Creat a shortcut ) من القائمة .. الآن ستجد اختصار لهذا البرنامج على القرص .. بعد ذلك اضغط بالزر الأيسر للماوس على هذا الاختصار واستمر في الضغط لتسحب الاختصار إلى سطح المكتب .. عندما تريد تثبيت أي برنامج من قرص مرن فيما بعد يمكنك الضغط على هذا الاختصار دبل اكليك .. ( 4 ) هل حدث وألقيت نظرة على معاينة قبل الطباعة ( Print preview ) ولاحظت شيئا تريد تغييره ؟! يمكنك العودة إلى طريقة العرض العادية .. لكن يمكنك أيضا أن تضغط الزر الأيسر للماوس على زر العدسة المكبرة .. المؤشر سوف يتحول المزيد ...
الإثنين,حزيران 16, 2008
مشكلة البناطيل والباديهات اللي بتلبسها البنات بشكل فاضح بيعكس حالة من الازدواجية في المجتمعات بتاعتنا لأنها للأسف بتهتم بالمنظر قبل الجوهر يعني الواحده من دول تغطي راسها وتقول هو ده الحجاب وتحزق كل جسمها وكإن الواحد شايفها عريانة بس عليها حتة قماش وهي ناسية قول النبي كاسيات عاريات او متناسية وسؤالك فين ابوها او اخوها او او فهرجع واقول الازدواج الموجود ودعاوى غربية زي الديمقراطية وانا مفرضش على بنتي حاجة وكلام فارغ زي ده وهو ناسي او متناسي انه مسؤول عن كل من في بيته وانه يحميهم من النار قبل ما يأكل أو يعلف فيهم والسلام ختامتلاقي الكل يلبس لبس يكشف اكثر مما يستر واللي لابسة الهدوم بليسة يعنى انا طول عمرى كنت فاكرة ان اللابيسة دى للحذاء فقط بس طلع لها استخدام اخر فلا مانع من البلوزة والجيبة والبنطلون او الفستان البادي كله كله حاجة يعنى تزهق تحس ان مفيش حاجة اسمها الصدق مع النفس يعنى انا محجبة اذا انا ملتزمة إلا انه يلاحظ العكس تماماً بداً من الحذاء اللي بيقول وسعولي انا جاية مينفش لان ربنا سبحانه وتعالي نهانا عن صوت الارجل ولا تضربن بارجلكن ليعلم ما تخفين من زينتكن فما بالنا بانهم يضعون كل الالوان التى في مكياجهن ودهبي علي الصبح وفضي ومترتر ومولد وتلاقي واحدة لبست حاجة الكل كانها كان عندها انفلوانزا واتعدوا كل الناس لابسه زى بعضها البادي والجنز المحزق ، الايشادو اللي بيلمع علي الصبح العدسات الملونة اشي اخضر وموف ورمادى كأن خلاص محدش عينه بنى او عيبة اللون المزيد ...
الخميس,حزيران 05, 2008
عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر ( البخاري 4216 ومسلم 1407 عن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني عن أبيه أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وأن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا (صحيح مسلم ، 1406) أي دليل أوضح من ذلك؟ لكن المشلكة أن بعض الفئات يكفّرون معظم الصحابة و لا يأخذون منهم الحديث ، و يكذبون معظم القرآن ، و يطعنون في عائشة ، فهم لم يدعوا شيئاً في الإسلام بذلك (و لا يؤخذ من كلام الرافضة هذا شئ طبعاً لأن كلامهم ادّعاءات فارغة متناقضة لا دليل عليها). فإن كنت أنت منهم ، فهذه مشكلة. لاشك ولا ريب في تشريع زواج المتعة (المؤقت) في الاسلام وهذا ما نصّ عليه القرآن الكريم والسنّة الشريفة هذا كان في بداية الإسلام ، و كان مباحاً ، ثم نُسخ بعد ذلك براوات صحيحة كما رأيت أعلاه. وإنما الخلاف بين المسلمين في نسخها أو عدمه لا خلاف إطلاقاً في ذلك ، و إنما ادّعى هذا الإختلاف فئة من المنحرفين عن الجادة (لأنهم أهل هوى ، و المتعة زنا الآن ) ، و لو كان فيه اختلاف لما اتّبعه كل المسلمون ما عدا هذه الفئة فذهب أهل السنة والجماعة إلى أنها منسوخة واستدلوا لذلك بعدّة روايات متعارضة فيما بينها، أين التعارض من فضلك؟ طبعاً تعلم أن مجرد قولك ذلك لا يدل على شئ ، و إنما لا بد من الدليل ، كما استدللت أنا على تحريمها أعلاه. ألأنه زناً يوافق هواك قلت مقدس؟ سبحان الله...لطالما سمعت الأحاديث التي تتحدث عن الهوى و كيف رد المرء من المزيد ...
ا
لقدرة لأداء العمل الصحيح في القسم عن الحياة رأينا كيف يمكن للعقل الفردي، من خلال ممارسة التأمل التجاوزي، الاتصال بالعقل الكوني وسحب كمية غير محدودة من الطاقة والذكاء والإبداع من أجل جعل العمل يعطي النتائج المرغوبة. إن أداء العمل الصحيح هو فنّ عظيم. يتم العمل الصحيح من أرضية الطمأنينة ومن الحاجة الطبيعية للعمل. إن قيام الإنسان بالعمل الصحيح فقط يجب أن تكون حالته الطبيعية. إن العمل الصحيح هو العمل الذي يكمّل الحاجة الشرعية للإنسان. عندما نقول شرعية نعني بأنّ الفاعل هو مبرّر في حاجته وبطريقة قيامه بالعمل الذي يطبقها لتحقيق حاجته. أما السؤال عن الصواب والخطأ في الحقل النسبي للحياة هو سؤال معقّد جداً، وقد تعاملنا به في الجزء عن الكارما وفنّ الكينونة رأينا بأنّ العمل الصحيح يمكن أن يحدد فقط بشأن المستوى العملي لقوانين الطبيعة، المستند على القانون الكوني. رأينا بأنّ الإنسان المثبت بشكل طبيعي في حالة الكينونة يتحرك بموجب قوانين الطبيعة. فقط على ذلك المستوى من الوعي الصافي المرتفع يمكن للعقل أن يميل باتجاه الصواب. يستند العمل الصحيح دائماً على القوانين الأخلاقية. وأيّ نقص في المبادئ الأخلاقية، وأيّ انحراف عن تكامل غاية الحياة، يؤدّي إلى الانحراف عن الصواب. عادة يكون من الصعب على الإنسان معرفة ما هو العمل الصحيح. أما قانون الأرض فيعطي معياراً واحد. من هذا المنظار، إن العمل الصحيح هو الذي لا يتعارض مع قانون الأرض على الأقل. إن العمل القانوني هو عمل صحيح. ومن يمكنه القول بشكل عام بأنّ قانون الأرض مستند المزيد ...
بسم الله الرحمن الرحيم...الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه وبعد.......... ، عن البراء بن عازب ، ، قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد (1) ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأنما على رءوسنا الطير ، فجعل يرفع بصره ينظر إلى السماء ويخفض بصره وينظر إلى الأرض ، ثم قال : « أعوذ بالله من عذاب القبر » قالها مرارا ثم قال : « إن العبد المؤمن إذا كان في قبل من الآخرة وانقطاع من الدنيا جاءه ملك ، فجلس عند رأسه ، فيقول : اخرجي أيتها النفس المطمئنة إلى مغفرة من الله ورضوان ، فتخرج نفسه فتسيل كما يسيل قطر السماء ، قال عمرو في حديثه : لم يقله أبو عوانة ، وإن كنتم ترون غير ذلك ، وتنزل ملائكة من الجنة بيض الوجوه كأن وجوههم الشمس ، معهم أكفان من أكفان الجنة وحنوط (2) من حنوطها فيجلسون منه مد البصر (3) ، فإذا قبضها لم يدعوها في يده طرفة عين ، فذلك قوله ( توفته رسلنا وهم لا يفرطون (4) ) قال : فتخرج نفسه كأطيب ريح وجدت ، فتعرج به الملائكة فلا يأتون على جند فيما بين السماء والأرض إلا قالوا : ما هذه الروح ؟ فيقال : فلان بأحسن أسمائه حتى ينتهوا إلى أبواب سماء الدنيا فيفتح له وتشيعه من كل سماء مقربوها حتى ينتهى به إلى السماء السابعة ، فيقال : اكتبوا كتابه في عليين (5) ، ثم يقال : ردوه إلى الأرض فإني وعدتهم أني ( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى (6) ) قال : فيرد إلى الأرض وتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان شديدا الانتهار (7) فينتهرانه ويجلسانه ، فيقولان : من ربك ؟ وما دينك ؟ فيقول : ربي الله وديني الإسلام ، فيقولان : ما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ فيقول : هو رسول المزيد ...
الإثنين,أيار 19, 2008
بسم الله الرحمان الرحيم
.
.
لكي يصيب حديثك الهدف ينبغي أن تمتلك أحد أهم فنون الإقناع والتأثير وهو فن الحوار ، وأعتقد أن فن الحديث ، وفن التواصل ، وفن الحوار هم جميعاً منظومة واحدة يعزز بعضهم البعض .
والحوار في دلالته لا يحمل صفة الخصومة والجدال ، فالدافع الأساسي للمحاور الجيد ليس إقناع من يحاوره بوجهة نظره وجعله يقف إلى جانبه، وإنما دافعه الأساسي أن يُري محاوره ما لا يراه، وأن يظفر من محاوره أيضاً بأن يكشف له غموض أمور لا يراها ولا يعرفها، إن كلاً من المتحاورين يطلب الوضوح ومعرفة الحق والحقيقة. ولا شك في أن بعض الحوار قد ينقلب عند الانفعال وتوفر اعتبارات معينة إلى جدل عقيم ومقيت. كما أن بعض الجدل قد يتسم بالرفق والحكمة.
فينبغي أن تكون لغة الحوار أسلوب حياة، تسود في كل مناشط الحياة.. اللغة البديلة ستكون لغة القهر والكبت والانعزال والأنانية، واتباع الهوى وتصلب الذهن ومحدودية الرؤية، وإعجاب كل ذي رأي برأيه!
والسؤال هنا ... هل كل حوار يؤدي إلى مبتغاه ويحقق هدفه؟ وهل أي حوار -مهما كان- يعد كافياً لزرع المفاهيم واستجلاء الحقائق ؟ طبعاً لا.
إن الحوار الهادف فعلاً هو الحوار الجيد والعلمي والموضوعي والقائم على أسس أخلاقية جيدة. يفرز بطريقة غير مباشرة المبادئ
المزيد ...
الإثنين,نيسان 14, 2008
هناك وعلي مرمي البصر من الباب الرئيسي لجامعة القاهرة, تقع نافورة متواضعة لتزيين المنطقة, لكن يبدو أن الحكومة المصرية لم تكن تعلم أنه سيأتي يوم وتتحول فيه هذه النافورة وما حولها من (شجيرات متقطعة, مهملة ,ذابلة) إلى : قبلة يقصدها الفقراء الراغبين في إتمام نصف دينهم, وعصمة أنفسهم, وابتداء حياة جديدة مع شريك الحياة، ولاذوا بالشارع, ليقيموا ما يشبه الاحتفال, وما هو باحتفال, حيث زوارهم بعض الباعة المتجولين : كبائع البطاطا, وأكياس اللب والسوداني, وبعض الشحاذين المساكين, والعريس والعرُوس عليهم ثياب مُستأجرة, وعلي ملامحهم الضحك الذي يُخفي وراءه الحزن والهم من الدنيا حيث تم الزواج بعد السُلفة من البنك أو بالجمعيات التي يتم تدبيرها بين العائلات, وماذا يفعل ذوو الحاجة في ظل ارتفاع جنوني للأسعار, وانخفاض جنوني أخر في المرتبات ؟ (هذا إن وجدت الوظيفة الثابتة!!!
وتبدلت نظرة الكثيرين في مصر إلى المصري علي أنه سلعة تباع وتشتري, فمن معه أكثر يكسب ويأكل ويستهلك ويبجل أكثر, ومن لا يملك شيء... لا يستحق أي شيء...؟؟ فيما تغوص ثلة من الأغنياء في غناها الفاحش لتنفق علي ليلة واحدة مثلا: ملايين الجنيهات ببلاهة مقصودة ويتم الحجز في فنادق ال5 نجوم أو ال4 أو ال3 ويحضرها علية القوم في أبهة مقيتة, وربما تُعقد الصفقات في تلك الليلة, وترتكب فيها من الموبقات ما الله به عليم. إننا أمام مشهدين غاية في التناقض في بلد واحد وربما في حي واحد.
بات الزواج الذي هو حق طبيعي من حقوق الإنسان, كفلته
المزيد ...
السبت,نيسان 05, 2008
أعتقد أن الاشتراك في هذه المواقع على الانترنت 
مثل ال facebookو myspace هي وسيلة هروب من الواقع، الناس لا يستطيعون مواجهة واقعهم الفعلي وهو الواقع الصعب الأقل انفتاحا" مما نراه على الانترنت من حرية تعبير ورأي، وتصبع هذه المواقع كمتنفسات اصطناعية ، اجتماعية ونفسية نرى من خلالها قيم خارجة عن اطار واقعنا الفعلي لذا تصبح وسيلة ادمان تماما" كما الدخان والمخدرات والكحول..... ويتحول عالمنا بالنهاية الى عالم الكتروني كل شيء فيه مزيف، ويحول اتصالنا الانساني من حميمي وحقيقي (اتصال وجه لوجه) الى اتصال الكتروني ، نبعث هدايا الكترونية_شوكولاته الكترونية_وروود الكترونية وحتى نربي أرانب الكترونية ...... لانه هذا الموقع لاأجد انه ذات قيمة ابدآ وفي منتهى التفاهة وأنتقد كل فتاة تشارك فيه فهو يسيء لاخلاقها ويقلل من احترامها وهي تحتك بالجنس الثاني المشاركين بالموقع غير اللواتي يعرضون صور لهم فاهؤلا أنا في نظري منزوعين الحياء ....(واللي مايعجبه كلامي ووجهة نظري فهذا إن دل دل على ضعف ايمانه أو إيمانه) رأي علمائنا عن هذه الأمور إنها عندهم محرمة طبعا. فهم الذين يرفضون مثلا قبول رؤية الهلال بالتليسكوب والحساب الفلكي كي يصوم الناس خطأ ويفطروا خطأ ويجبروا الناس على أن يحجوا في غير يوم عرفة حسب العلم كما أنهم لم يعترفوا بقوة إسلام وإيمان إخوانهم العلماء المسلمين الذين يسيرون المراصد الإسلامية ويفضلون عليها أوهام بالرؤية لبدوي لا يعرف قراءة الفاتحة......لماذا تسألين عن رأيهم ...إن القافلة تسير وستستمر في المسير ولا يهمها من جهل العلم... ربعنا هنا يعانون من مشاكل واجد المزيد ...
الثلاثاء,نيسان 01, 2008
* ابتسام احمد
الشعور بالوهن والاجهاد والمعاناة من صعوبات في النوم ليلاً والاحساس بالتوتر وسرعة التهيج غالباً ما يكون نتيجة عدة عوامل منها ضغوط الحياة او العمل وهو الامر الذي يؤثر على توازن العناصر الغذائية في أجسامنا والذي يمكن ان يؤثر على امزجتنا من خلال قلب توازن الجسم.
وبالنسبة لبعض الناس فإن تناول الاطعمة المناسبة يمكن ان يحدث فارقاً كبيراً بين الشعور بالحيوية والطاقة والتعب والضيق.وعندما يشعر المرء انه مهدد او يتعرض لهجمة فإن العناصر الكيميائية في المخ وهرمونات الادرينالين التي تمكن الشخص من التفكير السريع او الابتعاد عن مصدر التهديد تفرز في مجرى الدم.
فهذه هي استجابة «المكافحة أو الهروب» التي ساعدتنا في الماضي على الهروب من المواقف الخطرة.
و حينما نشعر بتوتر مستمر فإن العناصر الكيميائية المسئولة عن استجابة «المكافحة أو الهروب» تفرز
المزيد ...
الخميس,آذار 20, 2008
الباب الأول: ما جاء في الصلاة على رسول الله صلى اللّه عليه وسلم
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة رضي الله عنه فقال له: بشير بن سعد رضي الله عنه: قد أمرنا الله أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك ؟ قال: "قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم، والسلام كما قد علمتم". رواه الإمام أحمد، ومسلم والنسائي والترمذي وصححه. ولأحمد في لفظ آخر نحوه: "فكيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا ؟".
الفصل الأول: فيمن روى أحاديث الصلاة على النبي صلَّى الله عليه وسلم عنه
فيمن روى أحاديث الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عنه رواها: أبو مسعود الأنصاري والبدري رضي الله عنه وكعب بن عجرة, أبو حميد الساعدي, أبو سعيد الخدري, وطلحة بن عبيد الله,
بسم الله
المزيد ...
الأحد,آذار 16, 2008
” -------------------------------------------------------------
والقرين كتوصيف عام هو الملازم للانسن والمتطابق معه لا يتركه لحظة ولهذا فرّقنا بين القرين وبين الصاحب أو الصديق أو الخليل. وقلنا أن القرين هو الذي يتطابق مع الانسان في كل الصفات وإما أن يؤثر الانسان على قرينه أو القرين على الانسان وقد ظهر هذا في حديث الرسول r الذي استعرضناه في الحلقة السابقة أن لكل مخلوق قرين من الجن حتى رسول الله r إلا أن الله تبارك وتعالى أعانه عليه فأسلم وفي رواية السيدة عائشة رضي الله عنها (حتى أسلم). يسأل المقدم مستطرداً هل القرين مسلم؟ يجيب الدكتور هداية أن الجن فيه المسلم وغير المسلم لكن لما نطلق كلمة الجن يذهب الذهن للشيطان. ابليس أخذ على نفسه عهد أمام الله تعالى بإغواء الناس بوجه عام واستثنى عباد الله المخلَصين (إلا عبادك منهم المخلصين). بعض الناس سلّم أن له قرين من الجنّ ويقول أنا مغصوب على أمري ولم ينتبه أن في الآية استثناء. وجاء الردّ من الله تعالى (هذا صراط علي مستقيم) وكلمة عبادي تدل على أن هناك عباد من العبيد لا يقوى عليهم الشيطان فهؤلاء هم الذين يأخذون قرينهم للاسلام ويجب أن نفهم كلام الرسول r وقوله تعالى (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) فما فعله الرسول r مع قرينه يجب أن يكون أسوة لنا فإذا كان واجباً عليه r وهو الرسول أن يجاهد قرينه فهو علينا أوجب وعلينا أن نجاهد ونكابد حتى ننتصر على القرين كما فعل الرسول r كأسوة للمسامين جميعاً. فإذا كان موعد الآذان فالقرين سيحاول أن يقعدك عن الصلاة أو يؤخرك عنها وعليك أن تجاهده وتقول له (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا) كذلك في المزيد ...
والقرين كتوصيف عام هو الملازم للانسن 
والمتطابق معه لا يتركه لحظة ولهذا فرّقنا بين القرين وبين الصاحب أو الصديق أو الخليل. وقلنا أن القرين هو الذي يتطابق مع الانسان في كل الصفات وإما أن يؤثر الانسان على قرينه أو القرين على الانسان وقد ظهر هذا في حديث الرسول r الذي استعرضناه في الحلقة السابقة أن لكل مخلوق قرين من الجن حتى رسول الله r إلا أن الله تبارك وتعالى أعانه عليه فأسلم وفي رواية السيدة عائشة رضي الله عنها (حتى أسلم). يسأل المقدم مستطرداً هل القرين مسلم؟ يجيب الدكتور هداية أن الجن فيه المسلم وغير المسلم لكن لما نطلق كلمة الجن يذهب الذهن للشيطان. ابليس أخذ على نفسه عهد أمام الله تعالى بإغواء الناس بوجه عام واستثنى عباد الله المخلَصين (إلا عبادك منهم المخلصين). بعض الناس سلّم أن له قرين من الجنّ ويقول أنا مغصوب على أمري ولم ينتبه أن في الآية استثناء. وجاء الردّ من الله تعالى (هذا صراط علي مستقيم) وكلمة عبادي تدل على أن هناك عباد من العبيد لا يقوى عليهم الشيطان فهؤلاء هم الذين يأخذون قرينهم للاسلام ويجب أن نفهم كلام الرسول r وقوله تعالى (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) فما فعله الرسول r مع قرينه يجب أن يكون أسوة لنا فإذا كان واجباً عليه r وهو الرسول أن يجاهد قرينه فهو علينا أوجب وعلينا أن نجاهد ونكابد حتى ننتصر على القرين كما فعل الرسول r كأسوة للمسامين جميعاً. فإذا كان موعد الآذان فالقرين سيحاول أن يقعدك عن الصلاة أو يؤخرك عنها وعليك أن تجاهده وتقول له (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا) كذلك في الصيام المزيد ...
الإثنين,كانون الثاني 14, 2008
ل هذه الحرية لها مخاطر وآثار سلبيةhttp://sweet-300.maktoobblog.com/930955/_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%AD%D8%A9_%D8%AA%D8%AD%D8%AA_%D9%85%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%A9_%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82%D8%A9_%D9%85%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%A9/?postView=1 وتدميرية للأفراد والمجتمعات.تعيش الأسرة العصرية في زماننا اليوم مجموعة من الظروف والمشكلات المختلفة الأنواع والمتعددة الأسباب وتختلف كل أسرة في كيفية مواجهتها لهذه الظروف وتلك المشكلات التي قد تقف عقبة أمام استقرار الأسرة.. من هذه المشكلات الفجوة الواسعة بين الآباء والأبناء خاصة في زماننا اليوم حيث يشتكي الأبناء من بعد آبائهم عنهم أو عدم تفهمهم لمطالبهم واحتياجاتهم العصرية واستخدامهم لأسلوب معين في التربية لا يتناسب وأبناء الجيل الحالي فقد يقسو الآباء على أبنائهم بحجة تربيتهم وتقويمهم ليكونوا أفضل الناس وينسون حاجة الأبناء المعنوية من اللمسة الحانية والضمة الدافئة والكلمة الهادفة ويغفلون عن الحكمة القائلة ( عامل ابنك كالأمير 5 سنين وكالأجير 10 سنين وكالصديق طول العمر ) فهذه الحكمة تحمل في طياتها جوانب وأساسيات التربية الصحيحة التي يجب على الوالدين إتباعها .
ترى ما سبب هذه الفجوة الواسعة بين الآباء وأبنائهم اليوم ؟
وما الطرق والوسائل الممكنة لتقليص هذه الفجوة ؟
ما ذا يقول الأبناء لآبائهم اليوم ؟
كيف يرد الآباء على اتهامات أبنائهم لهم بالتقصير والابتعاد عنهم ؟
كل هذه الأسئلة حاولنا الاجابه عنها من خلال استطلاع آراء الآباء والأبناء والأخصائيين في هذا الشأن.
دور مادي
سليمان خالد
المزيد ...
هناك أعراض عندما يأتي الأزواج إليه ويقولون في البداية كانت ممارسة الجنس أمراً مسلياً. كنت أشعر بالمتعة وبعدها أصبحت أضحك على نفسي وبعدها أصبحت أضحك على شريكي، حيث كنا نتناقش ثم تشاجرنا وبعدها إنفصلنا والآن نحن أعداءفي القرآن الكريم نجد عشرات الآيات الشريفة التي تدعو للقيام بفريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذلك بهدف نشر الحق والفضيلة والصلاح في المجتمع، ومحاربة وقلع المنكر بمختلف أشكاله وألوانه وصوره. وقد جعل القرآن المجيد فضيلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إحدى صفات الأمة التي نعتها ربها بأنها خير أمة، يقول تعالى: { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ } (1). وجعل هذه الفضيلة أيضاً صفة من صفات المؤمنين، يقول تعالى: {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ } (2). وهي أيضاً صفة من صفات الصالحين كما في قوله تعالى: {يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ}(3). وقد ورد عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته (عليه السلام) روايات مستفيضة في الحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فقد روي عن الرسول محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: ((إن الله ليبغض المؤمن الضعيف الذي لا دين له. فقيل: وما المؤمن الضعيف الذي لا دين له؟ قال: الذي لا ينهى عن المنكر)) (4)، وعنه (صلى الله عليه وآله المزيد ...
السبت,كانون الثاني 12, 2008
موضوع بالجد عاوز وقفهو لانو الزمن العلينا دا الامراض منتشرة و يعني انت مطالب مع الشيله بعرض تقرير طبي كامل عن الحاله الصحيه نفس السئ العروس لازم يكون عندها شهادة خلو طرف من الامراض المعديه والمستعصيه والله يكوم في العونعندي صديق لي أخوة كان مغترب ذمن طويل وكان خاطب بنت خالة وقبل تحديد موعد الزواج قررو الفحص وكانت العروس ترفض بشدة وقد تشكك العريس وأصر علي الفحص المهم بعد صعوبة إقتنعت العروس وذهبو للفحص وظهرت النتيجة التي أفزعتهم وإتضح من الفحص إنها تحمل فيروز الإيدز الفتاك ورجع السبب إن لديهم خادمة من جنسية أخري إستعملت فرشاة الأسنان تبعها مما أدي لنقل الفايروس ومن ثم تم تأجيل الزواج بطلب الدكتور من سنة إلي ثلاث سنوات ونسبة لحبهما وخطبتهما لفترة طويلة صمد الرجل قصاد الموقف المروع ورجع إلي أمريكا مرة أخري والحين تزوجها وأنجب ثلاث أولاد وفتح معمل ووهبة لفحص الأزواج المقبلين علي الزواج مجانا علي النعمة التي وهبها الله علية والمثال الثاني أبناء عم تزوجو ولم يفحصو والنتيجة توارث الأبناء جميعا بأمراض خلقية ومشوه السبب حقنة (إبرة )أرجو منكم أن تدعو لهم فإنهم جيراني لماذا كل هذا أخيرا أقول بأن الفحص شئ ضروري ومهم جدا والمشاكل بترجع للأولاددد فحص طبي قبل الزواج فهو قد يوفر معاناة مستقبلية لي ولأولادي الذين سيأتون من بعدي ولكني ضد أن تكون نتيجة الفحص ملزمة لي لعدم الزواج ممن أريد فأولا وآخرا هذا علم بشري وقد يصيب ويخطيء وقد يتطور العلم فيما بعد وتوجد حلول لهذه المشكلة كما أنها حياتي الشخصية ولا أحد له الحق في تحديد مصيري والله سبحانه وتعالى هو الرزاق الكريزواج الأقارب خطر وقنبلة نووية زواج الأقارب هو أحد أكبر أسباب وجود وتراكم المعاقين في سوريا... حاولت الدولة إقناع المزيد ...
ص المحاضرة التى القاها مجدى خليل فى افتتاح مؤتمر (دستور مصرى: من اجل مصر ديموقراطية حديثة) التى نظمته المنظمة المصرية الكندية لحقوق الانسان بالتعاون مع منظمة حقوق وديموقراطية الكندية بفندق شيراتون لافال- مونتريال تهتم هذه الورقة بالحقوق والحريات في الدستور المصري الحالي فيما يتعلق بحدود هذه الحقوق والحريات والقيود المفروضة عليها سواء بالقوانين أو بالممارسات الفعلية وأخيرا مدي مطابقة هذه الحريات للمواثيق الدولية التي وقعت عليها مصر. في البداية يثار تساؤل هل مصر دولة دستورية أم مجرد دولة لها دستور وفقا لمفهوم الدولة الدستورية هي التي تكون السلطة فيها مقيدة لصالح الحريات الفردية، وهي الدولة التي يسود فيها توازن السلطة والحريات في ظل حكومة مقيدة غير مطلقة وتصان فيها حقوق الأفراد وحرياتهم. بناء على ما تقدم فإن الدولة التي تتركز فيها السلطات في يد فرد واحد كما يحدث من تركيز كثير من السلطات في يد رئيس الجمهورية في الدستور المصري، والدولة التي لا يكون فيها فصلا كاملا واضحا بين السلطات، واستقلالية القضاء، وصيانة الحريات وحمايتها هي دولة غير دستورية فوجود دستور لا يعني بالحتمية وجود نظام دستوري أو دولة دستورية أو ديموقراطية دستورية، ففي ظل النظام الستاليني كانت هناك دساتير متعاقبة، وفي أسبانيا كان هناك دستور في ظل النظام المستبد قبل عام 1975، وكذلك دستور البرتغال فى ظل الاستبداد قبل عام1974. وحتى قبول الشعب للدستور، سواء فعليا او بتزوير ارادته، لا يعني أنها دولة دستورية، فقد يقبل الشعب دستور دولة دينية مستبدة كما في إيران مثلا، ومع هذا لا يمكن أن نقول أن إيران دولة دستورية، فالدولة الدستورية في المفهوم الحديث ترتبط بحماية وصيانة حقوق الأفراد في ظل دستور وقوانين لا المزيد ...
الدول العربية تمنعه، باستثناء تونس التي تعمل بقانون مدني موحد يطبق على الجميع، وأيضا تركيا كواحدة من الدول الإسلامية التي تعتمد الزواج المدني. لذا يلجأ البعض إلى إشهار إسلامهم والزواج لدى المحاكم الشرعية، وقد قام بإجراء تغيير الدين 450 شخص في عام 2006 وفقاً لدائرة الشؤون المدنية بوزارة الداخلية،لكن ماذا عن الذين رفضوا تغيير دينهم؟ كيف تتعامل معهم المحاكم؟ هل تشرعن زواجهم، أم أنهم سيواجهون أحكاما بالتفريق ويقعون في نزاعات قانونية تتعلق بالإرث وحضانة الأولاد وأي دين يتبعون..؟.لن نتقدم خطوةواحدة إذاً,وسنبقى على تخلفنا.لماذالا نستطيع مناقشةسلبياتنا ونقائصنادون أن نتهم بالعمالة والاتصال مع الخارج..متى نتطورإذا؟التقدم والتطور لا يحتاجان لوقت مناسب وغير مناسب بل يحتاجان لإرادة للتغيير.تبدأ من داخلناومن عقولنا.بالعكس تماماالابقاء على هكذا مواضيع دون نقاش هوكالجمر تحت الرماد,سيحرقنا جميعاً يوماً ما ..إلى الأمام سيريا نيوز لا تستند لا على علم ولا على خبرة بس عن عصبية ماهي إلا بذور فتنة فشلت الصهيونية و الأمريكان في زرعها بيننا ف ليش بدنا نزرعها بايدينا انا مع قطع الايدي وكم الأفواه التي تريد ان تنال من وحدتنا الوطنية التي هي احدى أسلحتنا الفتاكة في مواجهة المخططات التي نسجت لنا بليلهناك زواج مدني فكيف سيرث أحد الزوجين الآخر وكذلك الأبناء؟ ووفق أي قانون.. ستضطر الدولة إلى ابتداع قانون مواريث مدني.. ولو أراد أحد الزوجين الطلاق فعلى أي أساس سيتم الطلاق ونفقة الزوجة والأطفال؟ ستضطر الدولة لابتداع قانون طلاق مدني.. وفي مقابر أي دين سيتم دفن الزوجين والأولاد؟ ستضطر الدولة لإنشاء مقابر لادينيةلكل شخص الحرية التامة في اختيار دينه واختيار زوجته. لا أحد يمنعك من ذلك. لكن المزيد ...
الخميس,كانون الأول 20, 2007
دنيا وتعبان ننسى قليلاً ونضحك في عز الحزن ..
إن من طبيعة الحياة الدنيا الهموم والغموم التي تصيب الإنسان فيها، فهي دار اللأواء والشدة والضنك، ولهذا كان مما تميزت الجنة به عن الدنيا أنه ليس فيها هم ولا غم " لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين" ، وأهلها لا تتكدر خواطرهم ولا بكلمة " لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاماً " وطبيعة الحياة الدنيا المعاناة والمقاساة التي يواجهها الإنسان في ظروفه المختلفة وأحواله المتنوعة، كما دل عليه قول الحق تعالى : " لقد خلقنا الإنسان في كبد ". فهو حزين على ما مضى، مهموم بما يستقبل ، مغموم في الحال.
والمكروه الوارد على القلب إن كان من أمر ماض أحدث الحزن، وإن كان من مستقبل أحدث الهم، وإن كان من أمر حاضر أحدث الغم.
والقلوب تتفاوت في الهم والغمّ كثرة واستمراراً بحسب ما فيها من الإيمان أو الفسوق والعصيان فهي على قلبين : قلب هو عرش الرحمن ، ففيه النور والحياة والفرح والسرور والبهجة وذخائر الخير، وقلب هو عرش الشيطان فهناك الضيق والظلمة والموت والحزن والغم والهم . من فوائد ابن القيم.
والناس يتفاوتون في الهموم بتفاوت بواعثهم وأحوالهم وما يحمله كل واحد منهم من المسئوليات.
فمن الهموم هموم سامية ، ذات دلالات طيبة ، كهموم العالم في حلّ المعضلات التي يحتاج المسلمون فيها إلى جواب وخصوصا إذا استعصت المسألة واستغلقت ، وكذلك همّ إمام المسلمين بمشكلات
المزيد ...
السبت,كانون الأول 15, 2007
اثارة الحماس بالداخل اكتب الكلمات التي تثير الحماس بداخلك قيمها حسب الاهمية الكلمات القوية علقها على الحائط 1. افعل المستحيل 2. تقدر 3. انت انسان رائع 4. بيدك الخيار 5. حقق ما لا تتوقعه 6. الفردوس تناديك 7. عفية العبد 8. واه لريح الجنة 9. ابني القصور في اعالي الجنة 10. بادر 11. تقدم 12. يا جبل ما يهزك ريح 13. ان واجهت ريحا انت اعصاراً 14. اشتري الفردوس بركعتين في جوف الليل 15. قوم في ترقي وصعود مذ تيقظوا ما ناموا ومذ سلكوا ما وقفوا ومذ قاموا ما فتروا حتى يكون محلهم الرفيق الاعلى مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم 16. النكسات القليلة تحديات بامكانك التغلب عليها 17. اتعلم كل يوم ما يثري حياتي 18. احب الصالحين 19. احب من يحبني 20. اريد الجنة 21. قوانيني بسيطة واعيش بسهولة وبساطة 22. انت المجدد لهذه الأمة 23. وافعلوا الخير لعلكم تفلحون 24. لا نوم بعد اليوم 25. لا وقت لدي لتضييعه 26. حاول 27. صلة الرحم تطيل العمر 28. جرب 29. انت تستطيع 30. الحور مشتاقة لك 31. صل من قطعك واعط من حرمك واعف عمن ظلمك 32. انت نعمة من نعم الله على البشر 33. كل ما اعمله لصالحي 34. بالحب والأمل نصل لما نريد 35. الإيمان سر الحياة 36. التنفس العميق يريح الجسد 37. ثق بنفسك 38. حقق ما تريد 39. اتبع قلبك 40. حاول واستمتع بتجربة المحاولة 41. الله راض عنك 42. تتفاخر بك الملائكة 43. السعادة تغمر جسدي 44. اشعر بالسعادة طوال الوقت 45. انني سعيد فقط لأني ولدت هكذا 46. ليس هناك سبب لسعادتي وفرحي المهم انني سعيد وفرح 47. مساعدتك للآخرين تنير لهم الحياة 48. تعطي بحب واخلاص وتتقن العمل 49. لا يهم أين ولا متى المهم كيف اقدم وفي كل وقت 50. اكتب .. اكتب .. اكتب بحب وحماس وبطاقة شفائية 51. اللهم المزيد ...
من الإنسان الذي تريد أن تكونه حقا ؟ إنسان محب لربه ووطنه ومجتمعه ووالديه وأهله بار بوالديه واصل لرحمه إنسان روحاني متدين مستقيم حافظ للقرآن صوام النهار قوام الليل يعمل الخير . إنسان متسامح طموح معطاء حكيم متعلم قارئ وكاتب إنسان مغامر له تجارب وإنجازات متعددة حر لا يقيده رأي أو معتقد ويفعل ما يراه صوابا إنسان متقد بالحماس يعيش اللحظة الحالية ويتقدم كل ثانية إنسان قائد مهتم لأمر أمته والنهوض بها ويعمل على تطوير العالم وجعل الأرض مكانا أفضل للعيش إنسان لا يخشى التغيير بل يتبعه إذا رأى فيه خيري الدنيا والآخرة إنسان يحسن الظن بربه وأن كل شيء يأتي لصالحه وهو ممن يحبهم الله إنسان يعرف قيمته ويعرف قيمة الحياة فيستغل كل لحظة للنمو إنسان متعلم يزداد علما وعملا كل يوم ويسعى ليفهم المزيد دائما إنسان له علاقات واسعة يستثمرها في نشر قيمه وفي التعلم منها ولتحقيق أحلامه وأحلام الآخرين إنسان يسعد لأنه أثرى حياة الكثيرين ويطمح لإثراء حياة أناس أكبر إنسان يطمح للوصول لأعلى مراتب الدنيا والآخرة وأن يكون من الـ70 الذين يدخلون الفردوس بغير حساب مجاورا النبيين إنسان يطمح أن ينشر علمه في الآفاق وتتوارثه الأجيال إنسان له مشاريع ضخمة تطمح لإثراء حياة الآخرين وتطويرها إنسان لا يكتفي بتعليم نفسه وتغييرها بل يسعى لنشر هذا النور إنسان مهتم بصحته وجماله ويمارس الرياضة بمتعة بانتظام والأكل الصحي إنسان سعيد بكل وقت وبكل مكان ومسعد لمن حوله ومساعد لهم مفتاح للخير مغلاق للشر إنسان يفكر بالعطاء ويفكر بأن يكون أفضل إنسان يمكن أن يكونه إنسان ممتن للتجارب وممتن للأشخاص حوله وممتن للحياة وممتن لهذه الفرصة العظيمة بالحياة وممتن للأنبياء والعظماء وممتن لربه إنسان صبور حليم يقبل الناس كما هم ويرى من منظار المزيد ...
جماع أخطاء المصلّين في ثيابهم وستر عوراتهم في الصلاة * تمهيد . * الصّلاة في الثّياب الحازقة التي تصف العورة . * الصّلاة في الثّياب الرّقيقة الشّفافة . * الصّلاة والعورة مكشوفة . * صلاة مُسْبلِ الإزار . * سدل الثّوب والتلثّم في الصّلاة . * كفّ الثّوب في الصَّلاة ((تشميره)). * صلاة مكشوف العاتقين . * الصَّلاة في الثَّوب في الذي عليه صورة(1). * الصَّلاة في الثَّوب المعصفر . * صلاة مكشوف الرأس . * تمهيد : أخرج مسلم في ((صحيحه )) بسند إلى أبي عثمان النَّهدي قال :كتب إلينا عمر ، ونحن بأَذْرَبِيجَان : يا عُتْبةُ بن فرْقَد !! إنه ليس مِن كَدِّك ولا مِنْ كَدّ أبيك ، ولا مِنْ كَدّ أُمّك ، فأشبع المسلمين في رحالهم ، مما تشبع منه في رحلك(1) ، وإيّاكم والتنعُّم ، وَزِيٍّ أهل الشّرك ، وَلَبُوس الحرير(2). وجاء في (( مسند علي بن الجعد )) : ((…فائتزروا وارتدوا وانتعلوا وألقوا الخفاف وألقوا السراويلات ، … وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل ، وإيّاكم والتنعيم وزيّ العجم …))(3). وأخرج وكيع وهناد في (( الزهد )) عن ابن مسعود قال : (( لا يشبه الزي الزي ، حتى تشبه القلوب القلوب ))(4). وكلام عبد الله بن مسعود مأخوذ من قوله r : ((من تشبّه بقوم فهو منهم ))(5). ولهذا : أمر عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ رعيته أن يلقوا الخفاف والسراويلات ، كما أمرهم بغير ذلك من لبوس العرب وعاداتهم ، ليحافظوا على مشخصاتهم ، فلا يندفعوا في الأعاجم . وإن في تشبه أفراد أمتنا بأعدائهم في اللباس وغيره ، دليلاً على ضعف التزامهم وسلوكهم ، وأنهم مصابون بداء التلوّن والتمرّغ ، وأن سيرتهم متخلخلة لا قرار لها ، وأنها كمادة سائلةٍ ، مستعدّة للانصهار في كل قالب في كل حين ، وفوق هذا : فإن هذا النوع من المزيد ...
كتبها احمد السويسى في 08:28 صباحاً ::
لا يوجد تعليق
عشر خطوات نحو التميّز في بناء الثقة بين أفرادك ومنهم حولك : الأولى : علّقهم بالله . من تعلق بشيء وُكل إليه . . ! فما أعظم أن يوكل الإنسان إلى ربه . . الرحمن الرحيم . . القوي القدير . . اللطيف الخبير . . علّمهم كيف يحسنون التعلق بالله . . بالفزع إليه . . يا أبا بكر ما بالك باثنين . . الله . . ثالثهما !!! كان صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة ! وكان إذا همّ بالأمر صلى لذلك الاستخارة . . !! حين يتعلق القلب بالله . . فإنه آوى إلى ركن شديد . . ! وحين يتعلق القلب بجهد أو مادة . . أو قوة أو فتوّة . . أو فطنة أو دهاء . . !! هلك وخاب وخسر . . !! إنما أوتيته على علم عندي . . فخسفنا به الأرض ..! زمن الأفك . . تعيش الطاهرة المطهرة العفيفة الصينة . . عائشة الصديقة بنت الصديق . . أحلك ايام حياتها . . ترمى بالأذى والإفك . . ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر من البشر . . أحب زوجته . . بل هي أحب الناس إليه . . يدخل عليها وهو يقول . . أما بعد يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك اللّه !! إنّه التثبيت . . إنها البراءة الطاهرة . . حين لا تكون إلا من الله !! أيّها الداعية . . أيها الزوج . . نمّ فيمن حولك . . هذا الإيمان . . وادع الله لهم بأن يزينه في قلوبهم . الثانية : اشحذ همّتهم . يا عمر . . ما رآك الشيطان سالكاً فجّاً إلا سلك فجّاً آخر ..!! وهكذا صار عمر . . الأمير . . الخليفة . . الملهم . . المحدَّث . . !! في يوم بدر . . فئة قليلة .. غلبت فئة كثيرة - بإذن الله - .. من يقاتلهم وله الجنة !! فقال عمير . . بخ .. بخ إنها لحياة طويلة حتى آكل هذه التمرات . إرمِ سعد .. فداك أبي وأمي ! الثالثة : عزز جانب النقص فيهم . يصعد مرة الفتى النحيل . . المزيد ...
نظرة الرجل إلى المرأة تحكمها عقلية الحريم، على الرغم من الاختلاف الأول:
هو أن عقل المرأة أكثر استجابة لمشاعرها, حيث يستجيب عقل المرأة للمشاعر الحزينة بمساحة منه تعادل 8 أضعاف المساحة التي يستجيب لها عقل الرجل وهذا يفسر سبب تأثر المرأة بشكل أشد من الرجل
الثاني: .
المرأة حين تقوم بأي عمل مهما كان بسيطا فإن مساحة كبيرة من عقلها تتأثر به وتنتبه له, وهذا يفسر اهتمام المرأة بالتفاصيل.
الثالث: .
المرأة أقدر على الملاحظة: فقد لوحظ أن المرأة أكثر قدره على تسجيل الملاحظات الدقيقة
الرابع: .
سمع المرأة وبصرها أقوى : حيث بإمكان المرأة سماع الأصوات الهامسة وفهمها جيدا ,بينما يسمعها الرجل دون أن يعيها
الخامس: .
عقل أسرع استجابة:وهذا مرتبط بوصلات عقلها حيث تستجيب بسرعة للمؤثرات وتفكر في ردود الفعل مباشرة بينما يكون ذلك لدى الرجل.
السادس: .
ذاكرة المرأة أقوى: إن النساء أكثر قدرة على استرجاع الأسماء والوجوه
السابع: .
عقل المراة أكثر انشغالا بالتعبيرات الرمزية: تهتم المرأة باستخدام لغة الحديث للتعبير عن مشاعرها بينما يستخدم الرجل التعبير المادي.
الثامن: .
عقل المرأة يتعرض للشيخوخة بشكل أبطأ:يتعرض عقل الرجل للشيخوخة أسرع من المرأة
التاسع: .
المرأة أكثر استعدا لتعلم المهارات اللغوية المختلفة.
العاشر: .
عقل المرأة أكثر قدرة على الاستمتاع:يسجل الاستمتاع الحسي في أكثر من مكان في عقل المراة بينما لا المزيد ...
في كراهة تشبيه الرجل بالأنثى وعكسه : وللرجل اكره لبس أنثى وعكسه وما حظره للعن فيه بمبعد ( وللرجل ) , وهو الذكر البالغ ( اكره ) كراهة تحريم على الأصح كما جزم به في الإقناع , والمنتهى وغيرهما ( لبس أنثى وعكسه ) بأن تلبس أنثى لبس رجل , وهي مسألة تشبه الرجل بالأنثى وعكسه في اللباس وغيره فقدم الناظم الكراهة , ثم قال رحمه الله تعالى ( وما حظره ) أي منعه وحرمته ( ل ) أجل الـ ( لعن ) الوارد عن حضرة سيد الأولين , والآخرين عليه الصلاة والسلام ( فيه ) أي تشبه الرجال بالنساء وتشبه النساء بالرجال [ ص: 170 ] بمبعد ) , بل هو قريب , فإنه صلى الله عليه وسلم { لعن المتشبهين من الرجال بالنساء , والمتشبهات من النساء بالرجال } رواه البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما { ولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبس المرأة , والمرأة تلبس لبس الرجل } رواه الإمام أحمد وأبو داود قال في الآداب الكبرى : إسناده صحيح , وهو من حديث أبي هريرة رضي الله عنه . وروى الطبراني من حديث ابن عباس رضي الله عنهما { أن امرأة مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم متقلدة قوسا فقال : لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال } الحديث . وفي رواية للبخاري { لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال , والمترجلات من النساء } قال الحافظ المنذري : المخنث بفتح النون وكسرها من فيه انخناث , وهو التكسر والتثني كما يفعله النساء لا الذي يأتي الفاحشة الكبرى . وأخرج الإمام أحمد بسند حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال { لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء , والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال , وراكب الفلاة وحده } . وروى الطبراني عن أبي أمامة مرفوعا { أربعة المزيد ...
تحذير لكل المسلمين 
الرجاء الدخول للأهمية ----------------------------------------------------------------------- احذركم من برنامج Download accelerator هذا البرنامج أحبه الناس كثيرا ولكن الكل لا يعرف من اين اصدار هذا البرنامج حيث أنه مصنع من قبل اسرائيل و ان اسرائيل تتجسس علينا به حيث أنك أذا نظرت الى الأتفاقية التى توافق عليها فى بداية تنزيل البرنامج أنظر معى جيداً و خد بالك من المكتوب باللون الاحمر هذا البرنامج من السهل جدا كسر حمايته وهو الوحيد الذي كلما نزل منه الاصدار الجديد تجد الكراك معه بدون اي تعب ومتوفرا في جميع مواقع الكراكات نحن متحالفون مع بعض فارجو ممن لديه البرنامج يقوم بالواجب وانتم تعرفون ما هو الواجب علينا اتجاه الحقراء امثالهم وارجو نشر رسا 
الاسم: احمد السويسى 
